Manana volvemos a Brasil. Para la tarde, BO planeo una actividad con organizaciones de derechos humanos. Nos avisan que era probable que estuviesen presentes grupos que estan a favor de la ocupacion y que polemizarian con nosotros.

Varias intervenciones atacaron a las tropas. Esperamos, pero no aparecian los que defenderian la ocupacion. Finalmente, tomo la palabra una historiadora, una de las fundadoras del PC haitiano, y defiende la presencia de las tropas "hasta que existan las condiciones para la reorganizacion de las fuerzas armadas". Toninho le responde que, si la ocupacion asegurase la mejoria del pais, Haiti deberia ser el pais mas desarrollado del mundo. Lo que ocurre es lo opuesto: el desastre es fruto de las ocupaciones y de las dictaduras proimperialistas que gobernaron en estos anos.

Salimos rapido, porque tenemos un compromiso cultural de primer orden: conocer el vudu. El padre de Raquel Dominique, la representante de BO, que estuvo recientemente en Brasil, es el principal sacerdote vudu del pais y nos invito para una presentacion. La cultura negra haitiana gira alrededor del vudu. De ahi vienen la danza y la musica, asi como parte importante de sus tradiciones culturales. La religion es solo una parte de el, porque todo lo restante es la base de la cultura haitiana. Fue parte importante de la resistencia de los negros en la lucha contra la esclavitud y por la independencia. Las reuniones para organizar la lucha eran camufladas por la celebracion religiosa, como la que organizo la primera gran  revuelta negra, en 1791, realizada por Burckman, un negro gigantesco, en los alrededores de Le Cap. (.)

Max Bouvoir tiene los cabellos blancos, un porte altivo y un estilo encantador. Gege, profesor de San Pablo, y tambien negro, le pregunta sobre la imagen que se difunde del vudu, con munecos perforados con agujas para hacer mal a las personas. Max rie y dice que eso solo existe en Hollywood, que es una invencion del imperialismo. Confirme esta informacion: no existe nada en el vudu que tenga que ver con eso. Se trata de una mentira grosera para demonizar la cultura negra haitiana.

Las ropas totalmente blancas recuerdan mucho al candomble de Brasil. Alrededor de un gran arbol, como todas las ceremonias vudu, los tambores tocan a ritmo acelerado. El canto y la danza comienzan, para celebrar a Simbi Ogum, divindad de las aguas. El canto cuenta una historia que viene desde Africa; muestra la travesia en los navios negreros y su llegada; despues, el trabajo esclavo. En creole, cantan: "No entiendo como Dios no entiende como ellos nos humillan. En el dia en que estaremos con colera, vomitaremos encima de ellos nuestra sangre". Ahi ocurre lo que en el candomble conocemos como la "incorporacion de un espiritu". En el vudu, el "espiritu" es el despertar de la conciencia, el nacimiento de un lider para la lucha. Una mujer rueda alrededor del arbol. Se colocan panuelos en sus brazos y un facon en su mano.

Ya estamos viendo el vudu de forma completamente diferente. Cayo por tierra otra mitificacion blanca y prejuiciosa contra los negros, al servicio de la dominacion. El vudu es una cultura rica y esta sendo usada, nuevamente, como forma de resistencia de un pueblo... Rachel, dirigente de BO, danza en el medio de las mujeres de blanco. Nos invita para danzar tambien. Enseguida, toda la delegacion esta danzando. Despues de la danza, Gege hace un agradecimiento emocionado en nombre de la delegacion... Max Bouvouir lo abraza y canta "ibose" (hermanos). Las mujeres y hombres de blanco nos vienen a abrazar cantando "ibose".